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均获无量福德。
舍利有三种：
１、全身舍利：广东韶关慧能六祖大师、安徽九华山肉身殿所奉之金地藏和尚；四川成都石经寺之石经祖师等。
２、碎身舍利：释迦牟尼佛火化后之舍利、罗桑殿达...
郑建邦
|舍利|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/231631288.html
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、焚香、修缮、贴金、装饰均获无量福德。 舍利有三种： 1、全身舍利：广东韶关慧能六祖大师、安徽九华山肉身殿所奉之金地藏和尚；四川成都石经寺之石经祖师等。 2、碎身舍利：释迦牟尼佛火化后之...
郑建邦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00020242326.html
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茅塞顿开。"便礼辞神龛，直诣青原"，礼谒行思和尚。行思向来参禅⑤的希迁问话头⑥，曰："子从何方来?"希迁答道："曹溪来(今广东韶关南华寺)。"行思接问：将得甚么来?(行思以疑问的口气说，你真从曹溪来吗?...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06290243839.html
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琉璃体”或道家的“紫金琼玉身”，这与历史上存世1000多年、现仍存于广东韶关南华寺的唐朝高僧---六祖惠能的肉身情况相似，此现象说明古人能达到的修炼层次，现代人也能达到。医学专家认为：从目前采用的物理...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06345144658.html
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，卢奂率领僧众出城郊迎，把他们引导到广州大云寺。鉴真在大云寺登坛授戒，在那里过了一个春天，然后溯北江至韶州(今广东韶关)。 自从荣睿逝世后，普照深深感到自己孤立无助了，当鉴真一行到达韶州后，他认为...相当于今广东(连南瑶族壮族自治县除外)和广西大部，治所在广州。)采访使刘巨鳞的一艘军船，还雇了十八名船员。这次东渡的规模很大，也作了充分的物质准备。随行弟子有祥彦、道兴、德清、思托等，连同荣睿、普照，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07232851183.html
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让人代书作偈日："菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。"得到弘忍赞许，密授法衣。因惧人争夺法衣，回到岭南隐遁十六年，至仪风元年(676年)在南海法性寺遇印宗法师，得以落发。次年回到广东韶关...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15065955812.html
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五个特征：本来清净、不生不灭、具足一切功德、不来不去、能生一切法，证道而受传法衣钵，为禅宗六祖。避祸隐居多年，上元三年（676）初始剃发出家，此后一直在曹溪（今广东韶关）一带说法，历时三十年，大振禅风。...
郝学华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15564458295.html
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湖北黄梅县西山上的四祖寺，为禅宗四祖道信道场。 湖北黄梅东北2里的冯茂山上的真觉寺，又称东山寺，四祖道信、五祖弘忍曾居于此。禅宗至五祖兴旺，门徒常超过千人，世誉之为东山法门。 广东韶关南60里...。 云门宗祖庭位于广东乳源县北云门山大觉寺，原名光泰禅院，五代时文偃居此大弘禅法，建立云门宗。 临济宗祖庭位于河北正定城里2里的临济寺，义玄住于此建立临济宗，今唯存临济禅师塔，亦名“青塔”。另...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16013758601.html
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蓋始於梁天監三年也。 宝林，意指佛教法宝在此。古印度原有宝林山，智药大师从印度来中国广东韶关，在曹溪掬水而饮，觉水甘美无比，观山形地势而叹，谓此地极似天竺宝林山，宜建寺院，弘扬佛法。此地有曹侯村，乃曹操后裔，...现在有些人，只懂些佛法的皮毛，就到处说自己开悟了。古人，即使他已经开悟，也不敢卤莽说。他必须找一位真正的大师来证明。这就是六祖从广东去湖北黄梅求五祖印证的原因。 “应无所住，而生其心”，这八个字的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16094759119.html
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维摩诘经》悟道，然后远投广东韶关南华寺求六祖印可，六祖持留住一晚，人称“一宿觉”。可见《维摩诘经》也是禅宗的重要经典。 结语 由上可见，禅宗与佛经是不立文字、不离文字的关系。前者重在实践，后者阐明...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17102862554.html